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雜家類
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別集類
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洞真部
(山林川泽财用百物之所出入人所取足而/为之神者初无私焉其功利及物可谓平矣)
(黄氏度曰 郑改 祼为埋埋沈祭山川之名此指言山/川用蜃凡祼事则不独祭也知宾客享适子冠凡用)
(祼者皆以/概盛鬯) (第 32a 页)
(黄氏度曰 郑改 祼为埋埋沈祭山川之名此指言山/川用蜃凡祼事则不独祭也知宾客享适子冠凡用)
(祼者皆以/概盛鬯) (第 32a 页)
(而为四时四时之色春则为青夏则为赤秋/则为白冬则为黑故画天则随时而变其色)
火以圜(注郑司农云为圜形似火也玄谓形如半环/然在裳 疏孔安国以为火字与此别也)
山以章(注章读为獐獐山物也/在衣齐人谓麇为獐)
(赵氏溥曰 郑改 章作獐是山中物对下水以龙此未/是盖章是山之草木星辰天之章草木地之章画山) (第 6b 页)
火以圜(注郑司农云为圜形似火也玄谓形如半环/然在裳 疏孔安国以为火字与此别也)
山以章(注章读为獐獐山物也/在衣齐人谓麇为獐)
(赵氏溥曰 郑改 章作獐是山中物对下水以龙此未/是盖章是山之草木星辰天之章草木地之章画山) (第 6b 页)
填池孔丛子曰埋柩谓之肂肂坎谓之池是也
庐陵胡氏曰池以竹为之衣以青布丧行之饰所谓
池视重霤是也填谓县同鱼以实之谓将行也 郑改
填池为奠彻未详
金华应氏曰柩将出而复反妇人已入而复降从者 (第 32b 页)
庐陵胡氏曰池以竹为之衣以青布丧行之饰所谓
池视重霤是也填谓县同鱼以实之谓将行也 郑改
填池为奠彻未详
金华应氏曰柩将出而复反妇人已入而复降从者 (第 32b 页)
(礼车字疑/奠之讹) 胡氏铨曰池以竹为之衣以青布丧行
之饰所谓池视重霤是也填与县同鱼以实之谓将
行也 郑改 填池为奠彻未详 陆氏佃曰池殡坎也
既祖则填之故曰主人既填池孔丛子曰埋柩谓之
肂肂坎谓之池是也
(第 42a 页)
之饰所谓池视重霤是也填与县同鱼以实之谓将
行也 郑改 填池为奠彻未详 陆氏佃曰池殡坎也
既祖则填之故曰主人既填池孔丛子曰埋柩谓之
肂肂坎谓之池是也
(第 42a 页)
耳虞书五载一巡守群后四朝马融谓四方朝于方
岳之下 郑改 之谓唐虞岁朝四方以四季月朝京师
恐唐虞未必勤诸侯若此蔡又改为巡守之明年东
诸侯朝又明年南诸侯朝又 (第 27a 页)
岳之下 郑改 之谓唐虞岁朝四方以四季月朝京师
恐唐虞未必勤诸侯若此蔡又改为巡守之明年东
诸侯朝又明年南诸侯朝又 (第 27a 页)
孙炎云进也冬时物成可进者众也 陈氏祥道曰
礿禘以饮为主所以顺乎阳尝烝以食为主所以顺
乎阴
存疑孔氏颖达曰郊特牲春禘 郑改 读礿祭义春禘
郑直云夏殷礼不改字以已见郊特牲也 赵氏匡
曰禘非时祭之名汉儒见春秋惟两书禘一春一夏 (第 17b 页)
礿禘以饮为主所以顺乎阳尝烝以食为主所以顺
乎阴
存疑孔氏颖达曰郊特牲春禘 郑改 读礿祭义春禘
郑直云夏殷礼不改字以已见郊特牲也 赵氏匡
曰禘非时祭之名汉儒见春秋惟两书禘一春一夏 (第 17b 页)
通必视年之上下以为蜡之丰啬旧读省为狝者非
案此不言春祠者以其或阙故省文也岂谓岁岁废
春祭哉 又案礿尝烝社蜡俱以祭祀言之省亦当
然 郑改 省为狝盖以狝有方祭耳陈说非不于大蜡
义相贯然记文六事并列自宜以类相从未必省字
独别为一义也
总 (第 40a 页)
案此不言春祠者以其或阙故省文也岂谓岁岁废
春祭哉 又案礿尝烝社蜡俱以祭祀言之省亦当
然 郑改 省为狝盖以狝有方祭耳陈说非不于大蜡
义相贯然记文六事并列自宜以类相从未必省字
独别为一义也
总 (第 40a 页)
存疑郑氏康成曰学不躐等学教也教之长稚 张
子曰鼓箧谓入学先搜索所藏防其挟异端邪说以
乱学者也
辨正郝氏敬曰学不躐等 郑改 学为教恐非
案此章历数大学之教法而明其义见教者所当先
也禘祭王制祭统并云夏郊特牲祭义并云春以诸 (第 15a 页)
子曰鼓箧谓入学先搜索所藏防其挟异端邪说以
乱学者也
辨正郝氏敬曰学不躐等 郑改 学为教恐非
案此章历数大学之教法而明其义见教者所当先
也禘祭王制祭统并云夏郊特牲祭义并云春以诸 (第 15a 页)
昏成春秋则谓之纳币其庶人则缁帛五两(陈氏祥/道曰周)
(礼纯帛无过五两史锦绣千纯文绣千纯纯帛匹帛/也 郑改 缁误 案纯有训丝者有训匹者周礼读如)
(字郑读为䊷已于祭统中辨正其误/此改庶人缁以别大夫之玄纁亦 (第 16a 页)
(礼纯帛无过五两史锦绣千纯文绣千纯纯帛匹帛/也 郑改 缁误 案纯有训丝者有训匹者周礼读如)
(字郑读为䊷已于祭统中辨正其误/此改庶人缁以别大夫之玄纁亦 (第 16a 页)
(陆佃曰池殡坎也既祖则填之故曰主人既祖/填池孔丛子曰埋柩谓之肂肂坎谓之池是也)
(胡铨曰池以竹为之衣以青布丧行之饰也填/谓县铜鱼以实之谓将行也 郑改 为奠彻未详)
(吴澄曰多矣乎犹言其赘也祖者行之始柩既出而/为行始矣岂可再入而反宿乎此礼之所无故为赘 (第 21b 页)
(胡铨曰池以竹为之衣以青布丧行之饰也填/谓县铜鱼以实之谓将行也 郑改 为奠彻未详)
(吴澄曰多矣乎犹言其赘也祖者行之始柩既出而/为行始矣岂可再入而反宿乎此礼之所无故为赘 (第 21b 页)
事不用概明矣大宗伯有狸沈副辜之祭此下有副
事用散之文则此祼字为狸字无疑矣(○黄氏曰 郑/改 祼为狸沈)
(祭山川之名此指言山川用蜃则非用概也凡祼事则/不独祭也知宾客享适子冠凡用祼者皆以概盛鬯 (第 26b 页)
事用散之文则此祼字为狸字无疑矣(○黄氏曰 郑/改 祼为狸沈)
(祭山川之名此指言山川用蜃则非用概也凡祼事则/不独祭也知宾客享适子冠凡用祼者皆以概盛鬯 (第 26b 页)
郑康成曰王见牲则拱而式居马前郤行备惊奔也
曲礼曰国君下宗庙式齐牛(○贾氏曰今曲礼云式/宗庙下齐牛此所引不)
(同者宗庙尊宜下/彼经误也 郑改 之)○郑锷曰当其式时前视马尾端
拱而立惧马或惊故亦立其前也惟其如是车无骇
舆之马王有安舆之心斋戒 (第 2b 页)
曲礼曰国君下宗庙式齐牛(○贾氏曰今曲礼云式/宗庙下齐牛此所引不)
(同者宗庙尊宜下/彼经误也 郑改 之)○郑锷曰当其式时前视马尾端
拱而立惧马或惊故亦立其前也惟其如是车无骇
舆之马王有安舆之心斋戒 (第 2b 页)
之后主人先登而宾后登可知矣○黄氏曰宾让让
不敢登若将于堂下成礼焉既登主人再拜拜宾至
宾始授币主人受宾乃拜送币言宾拜者见上为主
人拜也 郑改 授为受不必(○王昭禹曰不曰受而曰/授者以主君于宾授币则)
(拜而/受之)○贾氏曰宾拜送币者宾既授乃 (第 35a 页)
不敢登若将于堂下成礼焉既登主人再拜拜宾至
宾始授币主人受宾乃拜送币言宾拜者见上为主
人拜也 郑改 授为受不必(○王昭禹曰不曰受而曰/授者以主君于宾授币则)
(拜而/受之)○贾氏曰宾拜送币者宾既授乃 (第 35a 页)
其事也(又科目旧唐书懿宗纪以宋震胡德融考科目举人宋史选举志宋之科目有进士有诸科有武举常选外又有制)
科有童子举而 进士得人 为盛(又黄目周彝名礼明堂位郁尊用黄目)又晖目鸩鸟也淮南子缪称训晖目知晏注晏无
云也天将晏静晖目先 (第 71b 页)
科有童子举而 进士得人 为盛(又黄目周彝名礼明堂位郁尊用黄目)又晖目鸩鸟也淮南子缪称训晖目知晏注晏无
云也天将晏静晖目先 (第 71b 页)